日间，读梦窗词，张炎指斥吴文英说：如七宝楼台，眩人耳目，拆碎不来，不成片断。或许吴不与时代苟合的超常的想像力，不受理xing和逻辑约束的诡异迷幻，那zhong类似于现代意识liu的表现手法，使得他只赚了一个二liu词人的名声。我却独爱王国维为他选取的评价：映梦窗，零luan碧。梦窗词的jing1神尽在其间。
映梦窗，零luan碧，是一些荒芜的心理，与世事纷零，相克相生。
或者可以说到自己，总有些话，在哽起的houtou上不上不下，婉转难言。有时候是需要听众的，单只是静默了，互看着，也似所有的情绪都传达的透彻，是不动感情的明白。这样的境况，是两人同等的需要，不须谁来付谁的帐。
至于外bu的纠缠，是亦梦亦幻的影像，并不见得明明可知，也不一定非要来个突破，只是放任自己沉溺，意义也无非是更短暂一点的快乐。更或者还有一些景像，书本，或是一时错luan的遇见，还有现时的经历，都可能散漫如故事，在心上重重叠杂，让人不由得沉闷，渐成习惯。
于是，我们学会写字。
写字是一桩很技巧的东西，那些隐寓的han意，其实只不过是一段过去、一段可能的将来，以及诸多意象错综纠缠的现象。而真正耐读的句子，不在纸上，在未启的chun齿上，虚无着。如生命的谶语，在沉沦之春，零luan成碧。日间，读梦窗词，张炎指斥吴文英说：如七宝楼台，眩人耳目，拆碎不来，不成片断。或许吴不与时代苟合的超常的想像力，不受理xing和逻辑约束的诡异迷幻，那zhong类似于现代意识liu的表现手法，使得他只赚了一个二liu词人的名声。我却独爱王国维为他选取的评价：映梦窗，零luan碧。梦窗词的jing1神尽在其间。
映梦窗，零luan碧，是一些荒芜的心理，与世事纷零，相克相生。
或者可以说到自己，总有些话，在哽起的houtou上不上不下，婉转难言。有时候是需要听众的，单只是静默了，互看着，也似所有的情绪都传达的透彻，是不动感情的明白。这样的境况，是两人同等的需要，不须谁来付谁的帐。
至于外bu的纠缠，是亦梦亦幻的影像，并不见得明明可知，也不一定非要来个突破，只是放任自己沉溺，意义也无非是更短暂一点的快乐。更或者还有一些景像，书本，或是一时错luan的遇见，还有现时的经历，都可能散漫如故事，在心上重重叠杂，让人不由得沉闷，渐成习惯。
于是，我们学会写字。
写字是一桩很技巧的东西，那些隐寓的han意，其实只不过是一段过去、一段可能的将来，以及诸多意象错综纠缠的现象。而真正耐读的句子，不在纸上，在未启的chun齿上，虚无着。如生命的谶语，在沉沦之春，零luan成碧。
映梦窗，零luan碧，是一些荒芜的心理，与世事纷零，相克相生。
或者可以说到自己，总有些话，在哽起的houtou上不上不下，婉转难言。有时候是需要听众的，单只是静默了，互看着，也似所有的情绪都传达的透彻，是不动感情的明白。这样的境况，是两人同等的需要，不须谁来付谁的帐。
至于外bu的纠缠，是亦梦亦幻的影像，并不见得明明可知，也不一定非要来个突破，只是放任自己沉溺，意义也无非是更短暂一点的快乐。更或者还有一些景像，书本，或是一时错luan的遇见，还有现时的经历，都可能散漫如故事，在心上重重叠杂，让人不由得沉闷，渐成习惯。
于是，我们学会写字。
写字是一桩很技巧的东西，那些隐寓的han意，其实只不过是一段过去、一段可能的将来，以及诸多意象错综纠缠的现象。而真正耐读的句子，不在纸上，在未启的chun齿上，虚无着。如生命的谶语，在沉沦之春，零luan成碧。日间，读梦窗词，张炎指斥吴文英说：如七宝楼台，眩人耳目，拆碎不来，不成片断。或许吴不与时代苟合的超常的想像力，不受理xing和逻辑约束的诡异迷幻，那zhong类似于现代意识liu的表现手法，使得他只赚了一个二liu词人的名声。我却独爱王国维为他选取的评价：映梦窗，零luan碧。梦窗词的jing1神尽在其间。
映梦窗，零luan碧，是一些荒芜的心理，与世事纷零，相克相生。
或者可以说到自己，总有些话，在哽起的houtou上不上不下，婉转难言。有时候是需要听众的，单只是静默了，互看着，也似所有的情绪都传达的透彻，是不动感情的明白。这样的境况，是两人同等的需要，不须谁来付谁的帐。
至于外bu的纠缠，是亦梦亦幻的影像，并不见得明明可知，也不一定非要来个突破，只是放任自己沉溺，意义也无非是更短暂一点的快乐。更或者还有一些景像，书本，或是一时错luan的遇见，还有现时的经历，都可能散漫如故事，在心上重重叠杂，让人不由得沉闷，渐成习惯。
于是，我们学会写字。
写字是一桩很技巧的东西，那些隐寓的han意，其实只不过是一段过去、一段可能的将来，以及诸多意象错综纠缠的现象。而真正耐读的句子，不在纸上，在未启的chun齿上，虚无着。如生命的谶语，在沉沦之春，零luan成碧。